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＜天安門＞（てんあんもん）  中国のシンボル。北京市の市街中心部に位置する。 明・清両期の皇城の正門で、創建は明の永楽１５年（１４１７）。初めは承天門といったが、清の順治８年（１６５１）の改築後、現在名に改称。宮殿建築の二階建ての楼閣で高さは３３．７ｍ。下の部分は城門で、通路が五つある。その城門の中央には毛沢東の肖像が掲げられている。その上に建つのが天安門の城楼で、黄色の瑠璃瓦に赤い壁。きわめて壮麗である。 明、清時代には皇帝の即位や皇后の冊立などの重大な国事の際はこの楼上よりみことのりを発した。１９４９年１０月１日に毛沢東が中華人民共和国の成立を世界に向けて宣言したのもこの楼上である。 城楼の下を流れる金水河には、精緻な彫刻を施した漢白玉石の「金水橋」と呼ばれる橋が五つ架かる。 前面には、雄壮な石獅と華表が一対ずつ配されている。華表というのは中国で皇宮などの前に建てる標柱で、ここでは漢白玉石の円柱に彫刻が施されている。 また、正面には長安街をはさんで南側には東西５００ｍ、南北８８０ｍの天安門広場が広がる。天安門を背に左には中国革命博物館・中国歴史博物館、右には人民大会堂がそびえる。中国の首都・北京を象徴する堂々たる景観を誇る。 現在は門の上に上ることが出来る。そこから見渡す天安門広場はまた格別。楼内には、１９４９年１０月１日に毛沢東が楼上から新中国の成立を宣言する場面を描いた絵が掛けられている。 ＜天安門広場＞ 
総面積４０万平方メートル。世界で最も広い広場のひとつである。一度に五十万人を収容できる。南北は、天安門から正陽門までの８８０メートル。東西は、人民大会堂から歴史博物館までの５００メートル。明清時代には皇帝の即位などに使われる聖なる場所であった。明・清の時代の地図に描かれている現在の広場は、南北に長い「T」字型で、両側には役所が並んでいた。１９１１年の辛亥革命以後一般に公開されるようになり、４９年の建国の式典の時に広場として整備され、５８年に人民英雄記念碑が、建国十周年の記念に人民大会堂、歴史博物館、革命博物館が、そして７７年には毛主席記念堂が建てられ現在の姿になった。 新中国を象徴する聖域として存在でもあり、それだけに転換期におけるさまざまな事件の舞台にもなった。文化大革命のころには毛沢東語録を掲げた紅衛兵の大集会の会場であり、一九七六年、故周恩来首相を追悼する民衆が人民英雄記念碑に捧げた花輪を、当局が撤去したことに抗議したことに端を発しやがては四人組追放へと政治を動かすことになった第一次天安門事件、また、一九八九年民主化運動を武力で封じ込めた第二次天安門事件が起きたのもこの地である。 国旗掲揚のためのスペースが設けられており、毎日、儀仗兵により掲揚と降旗の儀式が執り行われている。掲揚は日の出の時間、降旗は日の入りの時間と定められている。 ＜正陽門＞（前門）（せいようもん） 俗称に前門ともいう。天安門広場の南側にある。明・清両代の北京内城の正門である。かつては、皇帝の居城としての紫禁城があり、それを内城が囲み、その外側を外城が取り囲む、という構造になっていたが、正陽門はその内城の正門。 内城には九つの門があったが、完全な形で残っているのは正陽門のみ。 
城楼は明の北京遷都決定とほぼ同時の永楽１９年（１４２１）の建造。高さ４２ｍ・間口柱間７間。正陽門の南側に建つのは箭楼。文字通り、矢を射るための楼城で、壁には矢の射出孔が開けてある。明の正統４年（１４３９）の建造で、城楼と箭楼の下には車馬の通るヴォールト式の通路がある。箭楼は清の乾隆４５年（１７８０）と道光２９年（１８４９）に焼失、また光緒２６年（１９００）に城楼は８か国連合軍に破壊され、箭楼も戦火にみまわれたが、いずれもただちに再建。 １９１６年から度々大改修が行われ、現在の外観を呈するにいたった。北京に現存する最も大きな城門である。現在内部は公開されており、北京のかつての建物や町の様子の写真が展示されている。 ＜毛主席紀念堂＞（もうしゅせききねんどう） 北京市の市街中心部、天安門広場の南端にある。 毛沢東の逝去は１９７６年９月。その１１月に着工し、翌７７年８月に落成。東西２２０ｍ、南北２６０ｍの敷地に１辺１０５．５ｍの正方形の雄大な建物。４４本の花崗岩の柱をめぐらし、高さ３３．６ｍ、地上２階、地下１階である。 
正面玄関の上部に「毛主席紀念堂」という金文字を彫った漢白玉石の扁額を掲げ、玄関を入った正面の北ホールには、中央に高さ３ｍ余りの漢白玉石の毛沢東の坐像が置かれ、その背後に祖国の山河を描いた巨大な刺繍画がかかる。瞻仰ホールは紀念堂の中心をなし、正面の白色の大理石の壁に「偉大な領袖にして教師毛沢東主席は永遠に不滅である」という金文字が彫られ、あざやかな花のなかに水晶製の棺が安置され、毛沢東の遺体は胸から下を深紅の中国共産党の党旗で覆われている。 東西の部屋には毛沢東、劉少奇、周恩来、朱徳などの革命の元老たちの記念室となっている。 南ホールの漢白玉石の壁には毛沢東の詞「満江紅 郭沫若同志に和す」が自筆で、金文字に彫られている。 ＜人民英雄紀念碑＞（じんみんえいゆうきねんひ） 
天安門広場の中央にそびえる高さ３７．９４ｍの石碑。１９５８年４月に竣工、５月１日に盛大な除幕式を行った。台座は２層に分かれ、ともに四方に漢白玉石の手すりをめぐらし、四面に石段が設けられている。下層の周囲には、アヘン戦争から長江渡河まで、百年にわたる革命の歴史を描いた１０枚の巨大なレリーフがある。レリーフは中国の彫刻家と石工たちが５年がかりで彫り上げた。高さ２ｍ、総延長４０．６８ｍで、１７０人余りの人物が彫られている。 碑は高さ１４．７ｍ、幅２９ｍ、厚さ１ｍ、重さ６０ｔ余りの大石で、正面（北面）に毛沢東撰・筆の「人民英雄永垂不朽」（人民の英雄は永遠に不滅である）の八つの金文字が彫られ、裏面には周恩来の手による、革命闘争で犠牲になった英雄たちを称える題詞が刻まれている。 ＜国旗掲揚台＞（こっきけいようだい） 
広場の北端に国旗掲揚台がある。日中は五星紅旗が翩翻と翻る。掲揚台の周りは夏の炎天下でも冬の寒風の中でも直立不動の姿勢で微動だにせぬ衛兵に守られている。それを取り囲む見学者も多い。特に人出が増えるのは国旗降揚の儀式の時間帯。毎日、日の出の時間に掲揚し、日の入りの時間に降ろす。 ＜人民大会堂＞（じんみんだいかいどう） 日本の国会に当たる建物である。天安門広場の西側、高さ46メートル、南北の長さ336メートル、東西の長さ206メートル、建築面積17万平方メートル。大会堂の正面は１２本の大理石で支えられており、その高さは２５メートル。 東の正面からはいると、そこは中央大ホール。床は桃紅色の大理石、柱は漢白玉の石柱、天井には水晶ガラスの灯りが吊されている。 全国人民代表大会などが開かれる大講堂は、中央大ホールの後ろにある。 また、大小様々な宴会場も大会堂には備えられており、それらには、「北京市の間」とか「黒竜江省の間」とか、中国の直轄市、省の名が付けられている。最も大きな大宴会場は、５０００名を収容できる。 ＜中国歴史博物館＞（ちゅうごくれきしはくぶつかん） 天安門広場の東側にあり、１９５９年に落成。十一本の大きな柱が並んでいる正面入り口を入ると、右（南）側が歴史博物館、左（北）側が革命博物館。両館あわせて延床面積は６万５０００㎡である。 中心をなす中国通史陳列は、古代から近代までに関する展示物を陳列する。中国の歴史区分では、１９世紀なかば近くまでを古代とし、アヘン戦争から１９１９年の五・四運動までを近代、それ以後を現代とするが､本館ではアヘン戦争までを展示対象とし、それ以後は隣の革命博物館の展示となる。 ＜中国革命博物館＞（ちゅうごくかくめいはくぶつかん） 天安門広場の東側にあり、１９５９年に落成。歴史博物館と同じ両館一体の広大な建物。対象展示物はアヘン戦争以後となる。（それ以前は隣の歴史博物館の展示） 中心をなすのは中国共産党史の展示で、展示品は３３００点余りにのぼる。また、さまざまなテーマの展示や革命の先人の業績についての展示も行う。マルクス・レーニン主義・毛沢東思想・中国共産党史を宣伝し、青年たちに革命的伝統の教育を行うことを目的としている。 ＜中山公園＞（ちゅうざんこうえん） 天安門の西隣にある。面積は７４ヘクタール。正面は長安街、裏面は故宮の筒子河に臨む。中心をなすのは社稷壇（しゃしょくだん）と拝殿など。 明朝は皇城の南に左右対称に太廟と社稷を造った。太廟は先祖を祭るため。社稷は五穀豊穣を祈るため。その社稷の跡が、中山公園である。 柏の老木が有名で、樹齢数百年のものが１０００本以上もあり、南門内にある７本は遼・金代の興国寺のころからあったものという。社稷壇の北側にある中山堂は、かつての社稷殿（しゃしょくだん）で、皇帝が休んだり、雨中で祭祀をしたりするのに使った。明の洪煕元年（１４２５）の創建。１９２５年に孫中山（孫文。１８６６～１９２５）の死後、一時その棺を安置したことがあり、それにちなみ、１９２８年に現在名に改称された。 中山公園の中心をなす社稷壇（しゃしょくだん）は明の永楽１９年（１４２１）の築造で、明・清両代の皇帝が社（土地の神）と稜（五穀の神）を祭って豊作を祈願したところで、毎年、春と秋の仲月（旧暦の２月と８月）の一の戊の日の早朝に祭典が行われた。上壇は中央が黄色、東が青色、西が白色、南が赤色、北が黒色という、五行思想（木・火・土・金・水）を象徴する五色の土を敷き詰めている。 柏の大木群と古びた社稷壇が相まって独特な古色蒼然たる雰囲気を醸し出している。 ＜故宮博物院＞（こきゅうはくぶついん） 旧称を紫禁城といい、北京市の市街中心部にある。 明・清両代の皇宮で、明の永楽４年（１４０６）に着工、同１８年に基本的に完成し、それ以来、５６０年余りの間に２４人の皇帝が主となった。 ７２万㎡余りの敷地に９０００室余りの建物があり、延床面積は約１５万㎡。周壁は長さ約３ｋｍで、周壁の外側に幅５２メートルの護城河（堀）がめぐらされてている。東西南北に各一門があり、南が正門の午門、北が神武門、東が東華門、西が西華門である。 殿宇の配置は大きく外朝と内廷の二つに分かれる。外朝は、太和・中和・保和の三大殿が中心をなし、その両翼に文華・武英両殿を配し、皇帝が儀式を行い、群臣を召見するなど公的な場所であった。 内廷は乾清宮・交泰殿・坤寧宮と東六宮、西六宮などからなり、皇帝が日常の政務を処理し、后妃と皇子が生活し、祭祀を行うところであった。 故宮の建物には気迫がみなぎり、豪壮華麗で、中国の古建築の粋を集める。勿論、博物館としても一級で収蔵品は百万点に及ぶとされる。北京随一の見所といってもよいだろう。１９８７年、ユネスコの世界文化遺産に登録。
──午門（ごもん）
──太和殿（たいわでん）
──中和殿（ちゅうわでん）
──保和殿（ほわでん）
──乾清宮（けんせいきゅう）
──交泰殿（こうたいでん）
──坤寧宮（こんねいきゅう） 故宮の北門・神武門の向い側にある。小高い山になっており、山頂から南を見下ろすと、故宮の楼閣の黄色い瑠璃瓦の屋根が波のように連なっている。 
北京は左右対称に造られた街であるが、景山は、その中枢線上にある。元代は「青山」と呼ばれた小さな丘であったが、明の永楽１４年（１４１６）、故宮の造営のさい元代の旧城の撤去と紫禁城の護城河の開削で生じた残土をその上に堆積させ、万歳山と命名した。景山と改称されたのは、清の順治１２年（１６５５）。 南門・正門内に孔子（前５５２～前４９９）の位牌を祭る綺望楼、北麓に清代に皇帝と后の棺を埋葬するまえに安置した永思殿と観徳殿がある。 
標高約４５ｍの山上にある万春亭からは北京市内の素晴らしい眺望が望める。東麓には、崇禎１７年（１６４４）３月１９日、李自成（農民蜂起の指導者。１６０６～４５？）が農民軍を率いて北京に攻め入ったさいに、紫禁城を逃げ出した崇禎帝が首を吊って自殺した槐の木が残っている。 ＜北海公園＞（ほっかい） 故宮と景山の西北方にある。歴史が古く、規模が広大な歴代帝王の宮苑で、８００年余りの歴史を有する。現存するとしては宮苑としては最古のものである。山水に恵まれ、立地のよさから、十世紀に遼朝の支配者が庭園を造営し、行楽の場としたのが始まりである。明・清両代にも宮廷の庭園として利用し、乾隆年間に瓊華（けいか）島の四面に亭や楼台を設けただけでなく、北岸に蚕壇（さんだん）、東岸に濠濮澗（ごうぼくかん）・画舫斎（がほうさい）なども設け、今日の北海の全容がほぼ整った。 北海前門を入って永安橋を渡ると、そこは周囲８８０メートル、北海公園の中心となる瓊華島である。山頂に北海公園でいちばん目立つ高さ３５．９メートルのラマ教式の白塔がある。背景にある景山や故宮の景色とあいまって、その景観は壮大華麗な絵のように美しい。 瓊華島北東部の対岸には乾隆年間につくられた濠濮澗がある。庭園芸術の粋を尽くすと言われ、北海の造園術において重要な地位を占める。 北海の北岸には静心斎がある。四周に背の低い塀をめぐらし、南面は透しの化粧塀で、内外の風景が一つに溶けあい、点景の妙を発揮する。内部は太湖を模した築山で、明るく透き通るような感じで、青竹・樹木・草花のなかに見え隠れする亭・軒・アーチ橋とあいまって、幽雅な雰囲気を醸し、「乾隆小花園」とか「園中の園」とかいわれる。 また、静心斎の西には九竜壁がある。乾隆年間（１７３６～９５）建造で、幅２５．８６ｍ・高さ６．６５ｍ・厚さ１．４２ｍの両面に九頭の蟠龍が五彩の琉璃磚で描かれている。九竜壁はここ以外に大同と故宮にもあるが、ここのものが最も美しいと言われている。 北海公園の敷地は７０万㎡、かつての皇帝の禁苑もいまは北京市民の重要な行楽・景勝の地のひとつとなっている。 ＜中南海＞（ちゅうなんかい） 故宮の西隣にある。中海と南海を併せて中南海と呼ぶ。この中南海と北海を併せて、三海と言う。三海の別の名は太液池。 中海の開削は遼・金の時代、南海の開削は元代である。清代に多くの優雅な建物が造られ、皇族専用の禁苑となった。 康煕帝の時代、政務の一部がここの離宮で処理されることになり、それ以降、中南海は清王朝の政治の中心の地になった。 １９４９年の新中国成立後も、毛沢東（１８９３～１９７６）・周恩来（１８９６～１９７６）・劉少奇（１９０５～６９）・朱徳（１８８６～１９７６）をはじめ、国と中国共産党の指導者の居住地となり、引き続き、中国の最高権力機構の所在地でありつづけることになった。 ＜西什庫教堂＞（せいじゅうこきょうどう） 北京最大のカトリックの聖堂。もともと府右街蚕池口にあったが、清の光緒１６年（１８９０）に西太后が西苑（中南海）を拡張するさい、カトリック聖堂の鐘楼から中海をのぞかれるのを恐れ、フランス公使と交渉し現在の場所に移転させたもの。 ＜東四清真寺＞（トンスーせいしんじ） 法明寺ともいい、東城区東四南大街にある。 元の至正６年（１３５６）の創建で、明の正統１２年（１４４７）に後軍都督同知のイスラム教徒陳友が再建。 華麗な配置で、礼拝用の大殿をはじめ、南北の講堂や水房・図書館などからなり、敷地は１万㎡余り。明代建築の特徴がきわだつとともに、アラビア建築の様式も具わる。大殿の内部は金色燦然と輝き、梁や棟に極彩色の装飾や彫刻を施し、３つのアーチ形の出入口に『コーラン』の経文を色あざやかに彫る。大殿の後ろの窯殿はヴォールト式の無梁殿。境内は樹木が生い茂り、静寂かつ壮厳な雰囲気が漂う。多数の文化財や書籍を擁し、明の万暦７年（１５７９）の清真法明百字聖号碑がある。聖号碑の正面にはモハメッドの業績が漢語で、裏面にはアラビア語で陽刻されている。 ＜南堂＞（なんどう） 北京で最古の天主教堂。宣武区宣武門内大街東路の北側にある。 明代に北京を訪れたイエズス会士マテオ＝リッチ（利瑪竇・１５５２～１６１０）がここに小さな堂を建て布教を始め、清の順治７年（１６５０）にイエズス会士のドイツ人宣教師アダム＝シャール（湯若望・１５９１～１６６６）がその跡地に再建した。 聖堂をはじめ、天文台・儀器室・蔵書楼などもあったが、地震や火災で倒壊・焼失したという。現在のものは光緒３０年（１９０４）の再建。屋根の正面に精緻な磚彫、柱の頭部に木刻の浮彫りと金メッキによる装飾を施し、ステンドグラスの窓とあいまっていっそう華麗に見える。堂内には大きな油絵が飾られ、祭壇に聖母マリア像が立つ。 ＜琉璃廠＞（ルリチャン） 宣武区和平門外にある。元・明両代に琉璃窯廠（琉璃製品を焼く工場）が設けられていたので琉璃廠という。 元・明代は住む人がなく荒涼としていたと言われるが、清代初期に骨董商が営業を始め、乾隆年間にはすでに骨董・書画・古画・碑帖や文房四宝（筆・紙・硯・墨）が全国から集まり、文人たちを強く引きつける場所であった。 かつては何紹基（１７９９～１８７３）・陸潤庠（１８４１～１９１５）・康有為（１８５８～１９２７）・翁同?（１８３０～１９０４）・梁啓超（１８７３～１９２９）・沈伊黙（１８８２～１９６４）など多数の書家や名士が書店や骨董品店の看板や扁額の筆をとった。 今も、北京一番の文化街としての賑わいは変わらない。八〇年代に清朝時代の町並みを復元した。そこに、筆、墨、硯、紙などの書道具や掛け軸で有名な栄宝斎をはじめ、文奎堂・邃雅斎・宝古斎・慶雲堂など、書画骨董・文物の複製などの専門店が軒を並べている。 ＜天壇＞（てんたん） 崇文区の正陽門外、永定門内大街の東側にある。皇帝が、文字通り天に五穀豊穣を祈る場所であった。 明の永楽１８年（１４２０）の築造で、初めは天地壇といったが、嘉靖９年（１５３０）に四郊分祀の制度が定められ、「月壇」「日壇」「地壇」が建設されたため、天壇と改称し、清の乾隆・光緒両年に改修を行った。 全体の構成は、天円地方（天は丸く、地は四角い）という思想に基づき、北側を丸く、南側を四角く造ってある。 天壇というのは圜丘壇と祈穀壇の総称である。南に圜丘壇、北に祈穀壇が置かれるが、ともに中軸線上にあって、両者は丹陛橋と呼ばれる道で結ばれている。丹陛橋は北に高く、皇帝は南の圜丘壇から祈穀壇へ坂を上る形で丹陛橋を進んだがそれは昇天を象徴した。 圜丘壇には圜丘壇・皇穹宇などが、また祈穀壇には祈年殿・皇乾殿・祈年門などがある。 敷地は約２７０万㎡と広大で、現存する中国最大の祭祀建造物である。
──圜丘壇（かんきゅうだん）
──皇穹宇（こうきゅうう）
──祈年殿（きねんでん）
──斎宮（さいぐう）
──神楽署（しんがくしょ） 宣武区の西南隅にある。園内に陶然亭がある。遼代の京都の郊外にあたり、元代になって寺廟が建てられ、明・清両代に窯廠（薄・瓦・陶器などを焼く工場）が開設された。 は清の康煕34年(1695)に工部郎中（工部：昔時、官営工場などを司った省の名、郎中：役職。諸司の長）の江藻が建てたもので、初めは江亭といった。山門の軒下にかかる扁額の「陶然」という金字は江藻の遺墨で、,白居易(772-846)の「更に菊黄にして家酪の熟するを待って、君と共に一たび酔うて一たび陶然たらん」の詩句による。 近代の革命の歴史のなかでは、陶然亭は五四運動(１９１９年)のさい李大剣(１８８９～１９２７)・毛沢東・周恩来らが革命活動を行ったところとして知られ、１９７８年に革命記念地に指定されている。 １９５０年代に東西両湖を開削し、その周囲に築山を設け、橋や小径を整え、木や草花を植えて公園とした。 現在は、牡丹とバラの公園としても北京の市民に親しまれている。
──怠悲庵（じひあん） 宣武区法源寺後街にある。北京の現存最古の名刹。 唐の貞観年間（６４５）に創建の勅令が発せられ、武周の万歳通天元年（６９６）に落成し、欄忠寺と命名。高句麗への遠征を行ったときに戦没した将士を祭るために建てたという。 安史の乱（安禄山・史思明らの反乱。755～763)のさい順天寺と改称、明の正統２年（１４３７）に寺僧の相璃が改修して崇福寺と改称。清の薙正１２年（１７３４）に現在名に改称。山門・鐘楼・鼓楼・天王殿・大雄宝殿・欄忠台・大遍覚堂・蔵経楼と東西の吹きはなちの廊下などからなる。欄忠台に当寺に関係のある歴代の石刻や経瞳などを収蔵しているが、そのうち唐代の「無垢浄光宝塔頌」と遼代の「燕京大欄忠寺菩薩地宮舎利函記」はきわめて貴重なもの。「無垢浄光宝塔頌」は史思明が唐に投降したおりに奉納したもので、縦書きの文章であるが普通の中国語とは逆に左から右へ読むように書かれている。 また、北宋の欽宗が金に捉えられ中都に送られたとき拘留されのがこの寺であったり、金の時代の女真族の科挙の会場になったり、元の至元26年(1289)に宋の遺臣謝紡得(1226～89)が拘留されて断食したり、さまざまな歴史に彩られた古刹である。 ＜天寧寺＞（てんねいじ） 宣武区広安門外にある。北魏の孝文帝拓蚊宏の創建で、初めは光林寺といったが、隋の仁寿２年（６０２）に宏業寺、唐の開元年間に天王寺、金代に大万安寺と改称し、元代末期に戦火にあって焼失。明代初期に再建され、宣徳年問(一説に正統年間)に天寧寺と改称した。 現存の堂宇は清代に改築したものだが、見所は、伽藍の裏にある八角十三層の塔。遼代の建立で、高さ57.8m。重厚荘重にして雄大華麗。均整のとれた美しい塔である。塔内に仏舎利があると伝えられる。 ＜白雲観＞（はくうんかん） 宣武区広安門外浜河路にある道教寺院。北京で現存する最大の道教寺院。 
唐の開元２７年（７３９）の創建で、初めは天長観といったが、金の泰和３年（１２０３）に太極宮、元の時代に長春真人（１１４８～１２２７）を招いて長春宮と改称、明の洪武２７年（１３９４）に白雲観と改称。現在の建物は清代に再建したもの。華麗壮大でいくつかの四合院からなる。中軸線上に牌楼・山門・霊宮殿・玉皇殿・老律堂(七真殿)・邸祖殿・四御殿・戒台・雲集山房などが並ぶ。四御殿は二階建てで、階上を三清閣といい、道教の貴重な文献である正統年間刊の『道蔵』を蔵す。中心をなす邸祖殿に長春真人の泥塑像を安置し、地下に遺骨を埋める。清代に改築したさい、仏教寺院の配置に改めたものの、細部の装飾・絵画にはいぜん霊芝・仙鶴・八卦・八仙など道教式の図案が使われている。 いまだに庶民の信仰を集め、春節に開催される廟会は、北京の伝統的な大廟会のひとつであり、期間中多くの市民が参拝に訪れる。 ここには、中国道教協会の事務所が置かれている。 ＜歴代帝王廟＞（れきだいていおうびょう） 西城区の阜成門内にある。明・清両代に歴代の帝王を祭ったところで、俗称を帝王廟という。保安寺の跡地で、明の明の嘉靖帝が９年（１５３０）に三皇五帝から夏・殷・周三代の帝王、以下歴代創業の皇帝を祭るために建立した。碑亭内に建つ雍正帝と乾隆帝の直筆の碑は石文資料として貴重なもの。 門前にかつては精美な彫刻を施した牌楼があったが、いまはない。 ＜広済寺＞（こうさいじ） 西城区阜成門内大街の東端にある。明の天順元年（１４５７）に再建し、弘慈広済寺と改称。成化２年（１４６６）、万暦１２年（１５８４）、清の康煕３３年（１６９４）に増築を重ね、北京における有数の大寺院となった。火災に三回みまわれ、１９３４年１月に正殿と後殿はほとんど焼失し、明代の経典や海外から寄進された白檀造りの釈迦立像などを焼失。翌年再建され、１９５２年と１９７２年に大改修を行った。 伽藍は２．３ｈａを占め、中軸線上に南から北へ山門・天王殿・大雄宝殿・観音殿（円通殿）・蔵経閣（舎利閣）などが並んでいる。 中国仏教協会の全国本部が置かれている。 ＜妙応寺白塔＞（みょうおうじはくとう） 
西城区阜成門内大街の北側にある。元の世祖フビライの命で元の至元八年（１２７１）の建立。元朝に仕えていたネパール人工芸家のアニグが設計と建立に参加した。塔身が白いので俗に白塔という。元王朝はラマ教に帰依していたが、当時の皇室のラマ教の活動の中心地となり仏典の翻訳作業などが行われた。 至元１６年（１２７９）に塔の前に大規模な寺院を創建し、大聖寿万安寺と命名したが、元末落雷により堂宇を焼失したが、塔は災を免れた。明の天順元年（１４５７）に妙応寺と改称。 白塔はラマ塔で、高さは５１ｍ。現存最大の元代のラマ塔で、１９７８年の改修のさい、塔頂から乾隆年間の貴重な仏教文化財を発見，堂内で展示されている。 ＜魯迅故居と博物館＞（ろじんこきょとはくぶつかん） 西城区阜成門内西三条胡同２１号にある。魯迅（１８８１～１９３６）が１９２４年５月から１９２６年８月までの二年間を過ごした小さな四合院。南房が客間で、北房の東側背後にある老虎尾巴（虎の尻尾）という小さな部屋が、魯迅が緑林書屋と呼んで書斎兼寝室にしていたところ。前庭に魯迅手植えのリラの木、裏庭に井戸、その傍らに木瓜の木がある。新中国成立後、改修を行い、魯迅が住んでいたころのまま公開している。 旧居の東側にある魯迅博物館は、１９５６年１０月１９日の魯迅逝去２０周年に開館し、１９８０年の生誕１００周年を記念して拡張された。魯迅研究に不可欠の多数の文献と魯迅が所蔵していた１万３０００冊余りの書籍を展示。 ＜北京動物園＞（ペキンどうぶつえん） 西城区西直門外大街、北京展覧館の西隣にある。明代は皇室の別荘、清代は皇族の園林であった。 光緒３２年（１９０６）に西太后は自分の楽しみのためドイツから動物を買い入れ、東側１．５ｈａを整備し、２年後に万牲園と命名し正式に公開。新中国成立後、全面的に整備・拡充されて西郊公園となり、１９５５年に北京動物園と改称。 飼育舎の延建坪は５万㎡余りにのぼり、ジャイアントパンダや孫悟空のモデルと言われる金絲猿、四不像（シカ科の動物でひづめは牛、頭は馬、体はロバ、角は鹿に似ている）など中国の貴重な動物をはじめ、世界各地の代表的な動物をあわせて４９０種５０００頭ちかくを擁し、中国最古にして最大の動物園。 ＜紫竹院公園＞（しちくいん） 海淀区の白石橋の近くにある。元代に水利学者の郭守敬（１２３１～１３１６）が北京の用水問題を解決するため、玉泉山の水を引いて湖を造った。明代に北岸に万寿寺の下院の紫竹院を建て、その西側に清代に行宮を造り、皇帝や西太后が頤和園に赴くさいの休憩所とした。 いまは建物はなにもなく、紫竹院という名だけが残る。新中国成立時には一面の荒野であったが、全面的に整備され、紫竹院公園となる。敷地は１４ヘクタールで、そのうち水面が１１ヘクタール、二つの湖と三つの島からなる。造園技術者の入念なデザインにより、人工美と自然美がみごとに混在している。静かな竹やぶに取り囲まれ、文字どおりの紫竹院である。多種の竹の栽培でも知られる。 ＜五塔寺＞（ごとうじ） 海淀区の北京動物園の北側にある。明の永楽年間の創建で、清の乾隆２６年（１７６１）に改修し大正覚寺と改称。寺の後ろに明の成化９年（１４７３）建立の金剛宝座塔（高い基壇に五つの塔が立つ塔）があるので、俗に五塔寺という。堂宇は２０世紀始めにすべて破壊され、残っているのは金剛宝座塔のみ。 インドから来た高僧が、インド東部のブッダガヤ（仏教随一の聖地）の大塔を模して造った。十三層の屋根をもつ高さ八メートルの大塔を、四つの十一層高さ七メートルの小塔が囲むように造られている。 塔身と宝座に仏像、サンスクリット文字、仏教独特の装飾文様が彫られている。インドのパコダ様式の外観をしているが、構造と彫刻は中国の伝統をふまえた様式で、両者の融合が独特の雰囲気を醸し出している。 境内の奥は、「北京石刻芸術博物館」となっており、さまざまな石碑を集めた碑林や石像が陳列されている。 ＜雍和宮＞（ようわきゅう） 東城区雍和宮大街の東側にある。北京最大のチベット寺院。清の康煕３３年（１６９４）の創建で、清の雍正帝の即位前の邸宅であった。即位後の雍正３年（１７２５）に雍和宮と改称。また、１３年には雍正帝の棺を一時留めたときに、永佑殿・法輪殿など主要な殿宇を黄瓦に葺き換えた。 のちに乾隆９年（１７４４）に乾隆帝の命でラマ廟となった。それは、当時、チベット仏教を通じてのモンゴルやチベットの融和が政治上の大きなテーマであったことによる。 五つの中庭群に分かれ、影壁・牌坊・山門・天王殿・正殿・永佑殿・法輪殿・万福閣などが有名。なかでも法輪殿は雍和宮最大で典型的なラマ教寺院建築様式。本尊はラマ教黄帽子派の祖師・ツォンカパの像で高さ６．１メートル。 また、万福閣は弥勒仏を納めるために建てられた建物だが、三層の巨大な構造を持つ。殿内に安置する弥勒菩薩立像は高さ２６ｍ（地上部は１８ｍ）で、バランスがよく、雄壮な体躯。第７世ダライ＝ラマが乾隆帝に贈った白檀香木で作られたという。 ＜地壇公園＞（ちだんこうえん） 
東城区安定門外路の東側にある。地壇とは、明・清両代に皇地祗神を祭ったところで、毎年、夏至の日の出に祭礼を行った。壇は北向きで、天円地方の説に基づき、地をかたどった漢白玉石造りの２段方形の台である。明の嘉靖９年（１５３０）の創建で、清代にしばしば改修。方沢壇ともいう。 １９２５年に京兆公園として一般公開、１９２９年に市民公園と改称、現在は地壇公園という。毎年春節には北京で最大級の廟会が開かれ、多くの人が詰めかける。 ＜鼓楼＞（ころう） 
東城区地安門外大街にある。景山公園から中枢線にそってまっすぐ北に延びる道が地安門大通り。その突き当たりにあるのが鼓楼。その後ろにあるのが鐘楼。鼓楼は明の永楽１８年（１４２０）の建造で、清の嘉慶５年（１８００）に改修。明・清両代に時報の太鼓を打ち鳴らしたところ。 
城台の上に楼閣がそびえ、総高４５ｍの楼上からは東西南北の眺望がすばらしい。楼上に現存する太鼓の刀痕は義和団事変のさいに八カ国連合軍によってつけられたもの。現在、観光用に太鼓を打ち鳴らす儀式を復活させている。 ＜鐘楼＞（しょうろう） 
東城区地安門外大街、鼓楼の北にある。元代の万寧寺の中心をなした建物の跡地。明の永楽１８年（１４２０）の創建で、のちに焼失し、清の乾隆１０年（１７４５）に再建。磚・石造りの高大な城台に建つ。楼内にかつては永楽年間鋳造の大鉄鐘があったが、のちに同じ永楽年間鋳造の肉厚２７ｃｍの銅鐘に換えられた。
＜徳勝門箭楼＞（とくしょうもんせんろう）西城区の北部にある。明の正統４年（１４３９）の建造で、乾隆年間に再建。 
北京の内城の九門のうち現存唯一の初期箭楼である。徳勝門は城楼と箭楼とそれらをつなぐ甕楼からなっていたが、現在は箭楼と甕楼の土塀の一部しか残っていない。明の時代、モンゴルへの出陣はこの門より行ったとされる。また、逆に、明末の李自成の農民反乱軍が攻め入ったのもこの門からとされる。 ＜元大都西土城址＞（げんだいとどじょうし） 北京市街の北３キロ、海淀・朝陽両区にまたがる。 元の大都城の北面の城壁（西面の城壁の北端を含む）の遺跡。高さは最高のところで６メートル、底部の幅約１５メートルで、長さ１２キロ。 元の大都の基本は世祖フビライが定めたもので、全体的にその後の明朝に比べる北寄りに街が造られていた。この遺跡も、明・清の時代の北面の城壁に比べると２～３キロ北になる。ちなみに、南面の城壁は現在の東・西長安街の南側に位置し、東西両面の城壁は明・清両代の北京の内城と重なる。 いずれにせよ、北京を首都とした最初の全国統一王朝は元である。その元の都の北面の城壁と西面の城壁の北端が残っているのがこの元大都西土城址である。七百年ほどの歴史を有することになる。 ＜覚生寺＞（大鐘寺）（かくしょうじ） 海淀区、北二環路の北側にある。明の永楽年間の大鐘があるので、俗に大鐘寺ともいう。 創建は清の雍正１１年（１７３３）。南から北へ山門・天王殿・正殿・後殿・蔵経楼・大鐘殿・配殿などが並び、伽藍は広大である。かつては皇帝が雨乞いをし、信徒が仏事に従ったり参詣に訪れたりした。 大鐘は明の永楽帝期（１４０３～１４２４）に鋳造されたもので「永楽大鐘」といい、高さ６．９４メートル、口厚２２センチ、口径３．３メートル、重さ４６．５トン。外面に諸仏如来菩薩尊者名号集経・弥陀経・十二因縁咒、内面に妙法蓮華経、口に金剛般若経、竜頭に楞厳経など、あわせて２２万７０００字余りの経文を鋳込む。鋳込みは精緻で、当時の中国の鋳金技術の高さを示す。鐘の音は絶妙で、残響が２分以上も続き、鐘の音は１５～２０キロまで達する。 この大鐘以外にも境内にはさまざまな時代の鐘が収集されており、その数六百という。 ＜長城―八達嶺＞（ちょうじょう―はったつれい） 延慶県にある。長城の要衝のひとつ。 
長城の全長は６７００ｋｍで、「月から見える地上唯一の建造物」と言われる。はるか春秋・戦国時代から諸侯の国がたがいに防御するために城壁を築いたのが起源で、中国を統一した秦がその城壁を基礎に万里も連なる長城を築き、今日の長城の規模が定まった。その後も代々、改修して利用され、明代にいたって、北方ではいぜんとしてモンゴル族の進攻、東北でも女真族の勃輿がみられたので、従来の城壁の版築の部分を磚・石造りに改め、西は嘉峪関（甘粛省）から東は山海関（河北省）まで１万余里（２４００ｋｍ）を整備し、城壁沿いに多数の烽火台を設けた。 八達嶺付近の長城は地形を利用し、高さ７．５ｍ、厚さ約４ｍで、上部は騎馬が五列、兵士が十列で進むことができる幅をもつ。防御上の必要から、尾根の高所、城壁の曲り角、重要な地点に堡塁式の城台を設けた。階上と階下に分かれ、階上には四面に鋸壁をめぐらし、階下は軍隊の駐屯や武器の保管ができるように空洞とした。 八達嶺では、入り口を入ると左右どちらにでも登れる。左右それぞれ「男坂」「女坂」と呼び習わされ、坂の角度に違いがある。右の「女坂」の方が一般的かと思われるが、こちらも四つ目の城楼までくれば、山を縫って長城が延々と連なる様が見える。この辺りの長城の修復は年々進んでおり、その気になれば、三時間でも四時間でも歩いて行くことが出来る。 ＜居庸関＞（きょようかん） 北京市街から５０キロ余り、昌平県にある。両側を高い山で囲まれた谷に造営され、蒙古から北京へ通ずる北京の喉元として、古来、北京を守る重要にして最後の関門であった。 金が遼を攻めたときにも、ジンギスカンが金を攻めたときにも、この居庸関を越えて北京に入った。 現存する関城は明代のもの。朱元璋を大将・徐達をして造営させたものである。居庸関の南の入り口である関城は雲台と呼ばれ、台の中央にアーチ型の通路が通じており、通路内外の壁に金翅鳥、四天王の彫刻がある。また、サンスクリット・チベット・ウイグル・パスパ・漢・西夏の６種類の文字で陀羅尼経と造塔功徳記が刻まれている。 ＜明十三陵＞（みんじゅうさんりょう） 北京市街から西北へ約４０キロ、天寿山麓の円形の小盆地にある。 長陵（成祖・永楽帝）・献陵（仁宗）・景陵（宣宗）・裕陵（英宗）・茂陵（憲宗）・泰陵（孝宗）・康陵（武宗）・永陵（世宗・嘉靖帝）・昭陵（穆宗）・定陵（神宗・万暦帝）・慶陵（光宗）・徳陵（熹宗）・思陵（毅宗・崇禎帝）という明朝十三人の皇帝の陵墓があり、明十三陵と総称する。 敷地の大小と造りの精粗に違があるものの、建物の配置と様式は基本的には同じで、前方後円形をなす。地上の建造物の雄大なことで長陵、地下宮殿が発掘されたことで定陵が有名である。 明十三陵を訪れるには、まず石牌坊（せきはいぼう）を通る。石牌坊は嘉靖１９年（１５４０）年の建立で、漢白玉石造りで幅２８．８６ｍ、高さ１４ｍ。麒麟・獅子・竜・怪獣などの彫刻が素晴らしく、中国石彫の傑作の一つである。 さらに進むと、神道の両側に石人・石獣が並ぶ。石人が十二（武人・文人・功臣がそれぞれ四つ）と石獣が二十四（獅子・象・麒麟・馬など）で構成されており、いずれも大きな石を彫り上げたもの。 陵墓自体が発掘されているのは、定陵だけである。明朝第十四代万暦帝と二人の皇后（孝端・孝靖）の合葬墓。発掘は１９５６年に開始され、一年余りをかけ地下２７メートルに地下宮殿入り口の金剛壁が発見された。内部はすべて石造りのアーチ構造で、前・中・後・左・右の５つの玄室からなる。中でも後殿は最も重要な部分で三人の棺が安置されていた。棺の周囲には２０００点に上る副葬品を納めていた朱塗りの木箱が置かれており、その中でも皇帝の金冠と皇后の鳳冠は豪華である。 ＜頤和園＞（いわえん） 北京市の市街から約１５キロ、海淀区にある。 中国の名園のひとつに数えられる。歴代の皇帝の行宮・庭園であった。造園は十二世紀なかば。金代に始まるが、離宮として整ったのは、清の乾隆帝以後のことである。 １８６０年に英仏連合軍によって破壊されたが、光緒１４年（１８８８）に西太后が海軍の経費を流用して改修して現在名に改め、避暑地とした。総面積は２９０ヘクタールで、そのうち４分の３は昆明湖の水面である。 頤和園は、西太后や光緒帝など清代末期の支配者のゆかりの地で、近代史との関係が深く、当時の重大な歴史的事件の痕跡を多数留める。辛亥革命後、１９１４年に一般公開され、１９２４年に正式に公園となった。
──仁寿殿（にんじゅでん）
──楽寿堂（らくじゅどう）
──徳和園（とくわえん）
──万寿山（ばんじゅさん）
──昆明湖 
海淀区の東部にある。清朝の離宮の跡。「万園の園」と讃えられる豪華きわまる庭園であったが、第二次アヘン戦争で英仏連合軍の徹底的な破壊を受け廃墟となった。約３５０ヘクタール、周囲１０キロの広大な庭園であった。康煕４８年（１７０９）に康煕帝の第４子胤禎（のちの雍正帝）に下賜され、その後改修と拡張を重ね、付設の長春園・綺春園（のちに万春園と改称）とともに円明三園と総称されるようになった。 建物や庭園は、中国の伝統的な技術を集めるとともに、西洋建築の特色も取り入れている。円明園の正門を入ると、皇帝が政務を処理する正大光明殿があり、そのそばには江南の名園の名勝を再現した福海がある。また、四庫全書を収めた文源閣をはじめ、俗に西洋楼というヨーロッパ風の宮殿と庭園も長春園の北部に造営された。 
建物や景観だけでなく、書物や書画、文物や宝石を収蔵し、文化・芸術の宝庫であった。このように、清王朝が１５０年の歳月をかけ営々と築いてきたものであったが、咸豊１０年（１８６０）に英仏連合軍（第２次アヘン戦争）により、一瞬のうちに廃墟と化した。現存するのは長春園の西洋楼の残骸のみ。 ＜盧溝橋＞（ろこうきょう） 蘆溝橋とも書き、北京の市街西南約１５キロ、豊台区の永定河に架かる。北京の現存最古の連続アーチ石橋。永定河はもと盧溝河といったので、盧溝橋と命名された。 盧溝橋は南方と北京を繋ぐ重要な橋であった。この橋を渡らずして北京には入れなかった。同時に、月の名所としても名高い。金代以来北京の美しい風景を八つ選び、「燕京八景」と呼び慣わすが、そのひとつに「盧溝暁月」（盧溝橋から眺める暁の月）というのがある。 架設は金の大定２９年（１１８９）で、全長２６６．５メートル、幅７．５メートル、１１スパン。両側の石造りの欄干にはそれぞれ１４０本の親柱があり、その柱頭に臥伏した石獅を大小あわせて４８５個が彫られている。その姿態は一個一個みな異なる。 イタリアの旅行家マルコ・ポーロ（１２５４～１３２４）は、その旅行記・『東方見聞録）で「まったく世界中どこを探しても匹敵するものはないほどのみごとさ」とたたえている。 日中戦争の発端となった、わゆる盧溝橋事件（七七事変ともいう）の現場でもある。１９３７年７月７日のこと。事件勃発５０周年を記念して１９８７年に橋の修復が行われ、併せて近くに「中国人民抗日戦争記念館」が建てられた。 ＜周口店北京原人遺跡＞（しゅうこうてんぺきんげんじんいせき） 房山県周口店村にある。５０万年前に北京原人が住んでいたところとして知られる。竜骨山といわれる石灰岩の小山を中心に、東西１．５キロ、南北３キロの範囲で遺跡群が分布する。 スウェーデンの考古学者アンダーソンが、１９２１と２３年の調査で古人類の歯２本を発見したのが始まりで、１９２９年には中国の古人類学者裴文中が北京原人の完全な頭蓋骨を発見し、シナントロプス・ペキネンシスの名で世界に知られるようになった。 ここで発見された北京原人の人骨は、完全な頭蓋骨６個のほか、歯・大腿骨など全部で約４０個体分に相当すると言われる。また、人骨のほかに、石器類や骨角器などが多数見つかっている。 調査より、火を使っていたこと、家族で生活をしていたことなどが知られている。 ＜香山＞（こうざん） 海淀区の東南部、北京の市街から北西へ２０キロ余りにある。紅葉の名所として知られる。秋になればハゼの木が紅葉し、全山がまっ赤に染まる。 峻嶺が折り重なり、花と木が山に満ち、清幽な雰囲気であるので、金代以後、歴代の皇帝が離宮や別院を造り、行幸の場とした。また、皇帝の狩猟の場としても利用された。 清の乾隆１０年（１７４５）に大規模な造営を行い、「香山二十八景」がひろく喧噪されるほどの著名な景勝の地となった。しかしながら、１８６０年の英仏連合軍の、ついで八ヵ国連合軍の破壊をうけることになる。 現在は、香山公園として北京市民がハイキングなどで訪れる場所である。公園内には「香山飯店」という四つ星のホテルもある。 ＜碧雲寺＞（へきうんじ） 海淀区の香山の東麓にある。創建は元。東向きで、山門から最上部まで六層の院落からなり、各院落がそれぞれ堂々たる堂宇を有し、山腹に折り重なり、緑が鬱蒼と生い茂る。 南院に羅漢堂があり、漆金木像の羅漢五百体をはじめ、神像七体と梁上済公の像を安置。 羅漢堂の北側の普明覚妙殿は１９２５年に孫中山（孫文）の棺を一時安置したところで、のちに孫中山紀念堂になった。 その後方がインド・ブッダガヤの塔を模した金剛宝座塔院で、漢白玉石造りの塔がそびえる。高さは３４．７ｍで、塔座に登る石段か付いている。塔座は中央に孫中山の衣冠を埋めたアーチ形の洞があり、小型のラマ塔が二本、方形十三層の密檐搭が五本建つ。いずれも大小さまざまな釈迦・天王・力士・竜鳳獅象・雲文などの精緻な浮かし彫りが施されている。 ＜十方普覚寺＞（臥仏寺）（じっぽうふかくじ） 海淀区の西山北部、寿安山の南麓にある。臥仏像があるので俗称を臥仏寺という。創建は唐代。 臥仏殿に元の至治元年（１３２１）の銅鋳の臥仏像を安置。元代に寺を修復した際に造られた。 長さ５メートル余りで、右手で頭を支え、左構はまっすぐ伸ばし、背後を十二体の泥塑像が取り囲み、釈迦牟尼が娑羅の木の下で後事を弟子に託して入寂する光景を示す。純朴精緻な造りで、元代の高度な鋳造技術と彫塑を体現している。 ＜雲居寺＞（うんごじ） 房山県の南部、尚楽水頭村にある。北京市街から７５キロ。大量の石経が発掘されたことで知られる。 石経とは、石刻経とも呼ばれ、岩の壁面・磨崖・石板などに経文を刻みつけたものを言う。それが造られた理由のひとつに仏教弾圧から教典を守る、という意味があったが、ここで発見された石経はまさにそれである。 雲居寺は、隋代に幽州の智泉寺の僧静?の創建によるが、その静?は師の慧思の遣志を継ぎ、石経の彫造を発起し、隋の大業年間から唐の貞観１３年（６３９）に死ぬまで、３０年間にわたって彫り続けた。その石経は伽藍の東北方の石経山にある蔵経洞に収蔵される。静?の死後も代々彫り続けられ、明代末まで、千年以上にわたり刻み続けられてきた。 刻んだ石版は、石経山の九つの蔵経洞に納めらた。合わせて石経板４１９５枚。また、雲居寺の境内からは、遼・金時代の石経板１万８２枚が発掘されている。 |
故宮の正門。子午の方向にあることから午門と呼ばれている。明の永楽１８年（１４２０）の創建で、高さ８メートル。
皇帝の即位や誕生、春節（旧暦の元旦）や冬至などの祭日、出兵征討など、明・清両代の皇帝の重要な儀式はすべてここ太和殿で行われた。
標高５８．５９ｍ。乾隆１５年に乾隆帝が母親の６０歳の誕生日を祝って命名した。中腹には、西太后の誕生日を祝う祝典を行った拝雲殿、頤和園の全建築物の中心である仏香閣があり、ここからの昆明湖を俯瞰する景観はすばらしい。